课程预习资料①丨筑爱中法班特别公开课
Saldarriaga夫人希望在5月30号的公开课——“冠状病毒和互联网时代的精神分析”中，能够尽可能和大家深入探讨，因此特别选定了两篇文章，并嘱咐张涛老师进行翻译，供参与者们提前阅读。
以下为第一篇的主要片段，全文待续。学员报名后有惊喜。
作者丨Miquel Bassols
世界精神分析协会精神分析家
译者丨张涛
巴黎第八大学精神分析博士，个人执业分析家
“没有法则的实在似乎是不可想象的。这是一个边界性的观念，它首先意味着实在是没有自然法则的。”
—— 雅克-阿兰·米勒（在二十现实世纪）
“无论你从大自然中得到什么，它她都会在以后再问你偿还的。”
—— 伊西多尔·孟西卡（XI 世纪）
在冠状病毒流行期间几天的禁闭后，来自意大利的即陌生又熟悉的景象立刻从意大利传到了我们这里，这是无法预料的。
在卡利亚里，海豚通过码头到达了港口。在威尼斯，运河不再载有通常的旅游肥料，透明的水可以见到河底，河面让位于天鹅、鱼类和各种鸟类。
因此，自然界在言在者必须因在流行病就其自身的享乐方式（即文明）之前退缩一点（只是那么一点）时开始运用其自身的法则。
如果你们允许我这样说，那么大自然就自然种流行病。无论是像威尼斯这样的天鹅，还是穿越国家和边界的全球病毒，都是一样。
人类是流行病，乃是因为他们在说话。它被这种令人享乐的东西所居住，我们称这种东西为符号【1】。
我们知道，我们将在其他地方和其他时间看到类似于卡利亚里和威尼斯的景象。在每种情况下，自然规律和享乐的实在似乎是我们这个时代同一创伤事件的正面和反面而已。但是我们必须去区分它们。
也许从来没有像现在这样，人类（Humanité拥有大写的H）可以而且必须面对现实的颠覆而将自己视为一个整体，可以并且必须承认自己是雅克·拉康如此高深莫测地定义这一集体为“个体的主体”【2】。这是一个面临挑战的问题，它必须通过对其行动进行必要的集体计算才能准确处理，只有集体才能应对这个问题并且获胜。
我们这些天所收到的（一个接一个地来到的）是，而且将是二十一世纪最残酷影响的真实范例事件。但是，实在的真正意义是什么呢？
这可能是一个很好的去读或重读雅克-阿兰·米勒的引介的时候。2014年世界精神分析协会的“21世纪的实在”大会的引介性发言。
... ...
（全文待续，有疑问请联系课程秘书）
【1】Lacan J.，《研讨班第XX卷》，Encore，由J.-A. Miller整理，巴黎，瑟伊，1973年，第24页。
【2】Lacan J.，“逻辑时间和预期的确定性的断言”，Écrits，巴黎，瑟伊，1966年，第213页。注2：“集体不过是个人的主体。”
* 本文内容为“筑爱心理丨无意识系列中法研讨班特别公开课——冠状病毒和互联网时代的精神分析内部教学资料节选，仅用于个人学习交流，无任何商业性或盈利性目的。同时遵守著作权法及其他相关法律的规定，内容版权皆为作品作者所有。
Saldarriaga夫人,巴黎第八大学精神分析博士，新拉康学派和世界精神分析协会的重要成员。
受筑爱心理和张涛老师联合邀请，去年12月来蓉为“筑爱心理丨无意识研究系列中法研讨班（第一轮）第一次课程”讲学。
咨询及报名请戳课程秘书
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