《箭士柳白猿》：关于爱与被爱的知识1
本以为潜龙未用，
却已是有悔亢龙。
——命运
我们还是从《箭士柳白猿》开始吧。
电影一开篇便叙述了男主双喜的早年创伤，这构成整部电影中的基石：他目睹自己的姐被强奸，发癫后，去了庙里，某大师用可称为当代的戏剧心理治疗的诞生疗法，帮助他脱胎重新命名。大师把一个假人留在寺庙，替双喜家修行，然后，让他本人在出寺庙后遇到的第一个人说的话，就作为他重新回到尘世的新的名字。
不巧，姐姐送他出去后，在树林里，他遇到一个大凶之人，名叫：柳白猿。后者是为了武行主持公道的，是个箭士。箭士用箭在于公平，这个公平和名声，是他立足的根基，因此与师傅不同，这部电影表面是谈武行是非，潜藏主线乃是爱情的线路，因此，主角走出武行，踏入江湖。需要强调的是，这两个身份一前一后，一弱一强，一内一外，构成主体幻想张力的动力学。
实际上，徐皓峰作为导演的三部电影，有非常类似的剧情，手法，有种模式化的感觉，却又泛出一种独特的美感。这种美感透过两个地方溢出：a侠义，身在江湖做事的男人，身不由己，不得志，却仍旧抱有仁义；b爱情，身在江湖做事的男人，身不由己，不得志，仍旧抱有仁义；是的，我们这里虽然重复的句子：幻想结构；然而，客体却不同，这仅仅标志了话语（discours）关系的差异。
然而，正是在ab两个地方的挫败中，电影的主人公仍然得到了一种具有修为的内在功夫——柳白猿在外是箭士，主持公道，但自然会遇到暗箭，射回的箭；实际的内心，则为情所困，然而，箭一射出，无法收回。
但人可以回，自然，心也可以回。我们看看下面爱情的几个回合，爱人与被爱的人，如何完成这些回合的。
1主角本人的情感纠结涉及到自己的双重身份：
豆瓣对这部电影评论中一位网友有提到了这个双重身份的部分，这构成下文的关键，所以我们先引用一下：“他（箭士）始终有一个心结——身已出墙，心却在墙内——他终究觉得自己是双喜，是一个没有能力保护身边人的落魄少年。在与二冬和月牙红相处时，柳白猿（双喜）都曾回忆起当年的往事，在电影中的表现形式为闪回到姐姐哭着喊「走开，走开」的画面。在与二冬相处时出现过两次，之后等月牙红倒在他怀里时，又出现了一次。”
第一个女人：和军人同事一起要报杀父之仇的美女二冬
相遇的第1回合：西洋混血美女二冬以身相诱,希望主角能帮她报仇，箭士柳识别骗局，然而却在拒绝中答应了请求：“（肉体）交换不行，帮忙可以。” 铁血男儿，反照柔情。【二冬出➹，柳心软，气已动】
第2回合：箭士柳去刺探了之后，发现帮不了忙，自己气势不如敌手，拒绝二冬。【二冬生气，柳暗自流泪。情已动】 箭士柳自己也生气，回去后，发现自己无法平静，怕箭射歪，故而，突然决定不再主持公道，而是打赢闹事的双方，以图出一口气，以力树立威风。
此事之后，柳发现心不静，气势已经输掉，箭也发不出。为求心静，他回去答应二冬：精神分析的立场与此有别，主体如果因为一个挫败，而激活症状（由记忆系统支撑的原初创伤与当前挫败合并的结果），那么，回去修补当前的挫败，并无济于事，下文我们就会看到，柳因此卷入更深，构成欲望的悲剧。
进入3回合：由于答应二冬，二冬决定以身相许，但是箭士柳拒绝，说自己必须把气势找回来，而不是爱二冬才做的。二冬反问：这一次为自己，上次呢？ 箭士柳不答，只是供奉着箭：箭上刚才与二冬打斗的伤痕，处处看出二冬刀切在不同的箭身处，以便箭没有被切断，留一手，刀刀留情。二冬自是知道答案。
我们接着这条主线，忽略中间的剧情先进入下面与二冬的4、5回合，因为去帮二冬的事败，他被二冬的另一个同事抓捕，在灭口之际，由二冬帮忙，送他去修道院躲避。这里产生了第4回合：二冬为了救他，而留他，再度比武：“习武之人，我赢了你，你就得留下。”
但是箭士柳赢了，此时死里逃生，突然记起之前那次在庙子里头交换身份的扰动内心的事件，突然想家了，于是回去看姐姐，同时试图报仇，这里柳为内，双喜作为无意识压抑的身份被激活为外。于是，男主回寺庙拜祭了一下，这是最明显的一次acting out：—自己这些事情只是起源于当初姐姐的恨；
然后，再度去找之前二冬要了结的人，与敌手比武。完后，退居山林，电影完之前，二冬来山里找他，这是第5回合：他问：有事吗？答：“看一眼。”
走了这么远，只是为了看一眼，只是看一眼，柳回去后，再看了看当初和二冬打架时候的那支箭的刀痕。
与下文提到的月牙红的梨刀之喻类似，在这些打斗中不只是有刀和箭，还有一根红绳，二冬每次发出“红绳”都没有拴住这个她心上的男人，最后那次还是被月牙红送的小刀给切断了，导演巧妙地安排了情感的角力。
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