温尼科特向我们表明，在获得拒绝的关键能力之前，也就是说，在与另一个人分离之前，主体必须能够说是，即与另一个人建立长期的重要联络。他提醒我们，虽然性欲是所有人的基本要素，但当主体缺乏内部空间时，性欲是令人恐惧的，或者起到防止所有希望丢失的狂躁防御的作用，其中身体愉悦和性高潮的体验可以整合为对整个精神器官的过度和放松的体验。由于患者仍然寻求精神分析师的帮助，因为他们不受爱或者因为他们无法或不再能够去爱，现在是精神分析师从弗洛伊德的这两个角度重新审视爱情问题、这个老问题的时候了：包含父亲的那种引发生命的母亲的爱，以及带向死亡的那种母亲的爱。

精神分析师现在也是时候认识到爱情突然到达某人的生活中，因为这是一场有益的灾难。温尼科特提醒我们，在精神分析师被视为“应该知道的主体”之前（如拉康所说），患者必须认为他是一个活着的主体。这种存在方式涉及参与游戏的意愿。在温尼科特看来，游戏就是思考。温尼科特还指出了前生殖器期的性行为的真正重要性。它既不是次等的，也不是纯粹的想象性。相反，它是所有后续升华的源泉，在镜像阶段之前，在他的感知中集中了出现的自我的强度的核心之后。

今天，我们的文化机构仍然遗漏与爱情和性行为有关的丑闻，尽管有吸引力的外观掩盖了这一遗漏。 因此，一位忠于他职业的精神分析师可以认同超现实主义法国诗人René Char的话：“我在实践一种前卫的职业。”
 

让我们总结一下。 明天精神分析的历史今天正在写就出来。 但至少部分是由我们精神分析师来决定的，它仍然是不可降级的：即瞬息的实践。更具体地说，它仍然是一个人类的企业，它使得这一瞬间有可能并且带入了存在，这个瞬间组合了短暂凸显所需的条件，使得相遇成为可能，这个稍纵即逝的瞬间没有这种条件，相遇就不会发生。