在结束之前，我想分享一些关于我们周围世界现状的想法。作为精神分析师是一个很棒的职业。

我们相信这样一个原则，即对过去的正确理解可以改变对现在的看法，并有可能创造一个新的未来。但在我们这个时代，过去是没有地方的。受到西方启蒙时代的启发，十九世纪创造的社会确信野蛮可以永远减少和文明，进步总是可能的。正是在这种象征语境中，弗洛伊德发明了精神分析。然后是第一次世界大战，这可能是对预防效果的一次幻灭，而且人类无视警告。随后出现了1929年的崩溃，然后是纳粹主义和第二次世界大战以及无法形容的恐怖事件。灾难发生后，西方领导人实施了战后时期的经验教训。
 

由于美国，根据马歇尔计划重建了内部市场 - 所有人口的社会条件得到改善;工会凭借在劳工斗争中获得的经验，被认为是经济疲惫国家重建的反作用力和伙伴。今天，从经济角度来看，我们处于类似于1929年之前存在的情况，至少在一个方面：政治领导人再次相信应该优先考虑市场经济。但是，与20世纪50年代相比，工会不再组织活动，也没有政治影响力;共产主义代表了一种不同的社会模式，它没有提供另类未来的隐喻。简而言之，对于当权者的短暂记忆或缺乏责任，没有任何平衡。
 

此外，大公司已经失去了国家身份，成为跨国公司为资本服务 - 国家失去了经济实力。亚当·斯密所谓的资本主义无形之手已不复存在。正如埃里克·霍布斯鲍姆所指出的那样，这只看不见的手根植于传统社会，包括信任，团结和荣誉等价值观。
 

这些不是怀旧的观察，我的年轻朋友，而是对我们专业的新期望的非常模糊的预示已经开始面对了。已故的赫利奥·佩莱格里诺（Helio Pellegrino）在巴西的独裁政权下写作，当父亲是一名刺客时，他问自己什么是俄狄浦斯协议。
 

当然，在第一世界的民主国家中不会出现这种极端情况。在这里，出现的是象征维度越来越明显的分裂;对于这种情况的精神分析反思，我建议你阅读Michel Tort的非凡的着作“Fin du dogme paternel”（父亲教条的结束），由Aubier出版。（这种分裂导致了俄狄浦斯作为心灵结构的可能性发生了深刻的变化。弗洛伊德理论将父亲的象征性谋杀等同于主体承担人类命运的那一刻。但如果父亲事先象征性地死了或者，换句话说，如果父亲不再向主体传递坚实的参考点，精神分析师的基本工作可能会提供人类起源，持续存在，将不再涉及谋杀父亲的尝试，但最重要的是，使一个特定的主体能够爱父亲。当然，为了实现这一点，父亲必须是可爱的 - 事情并非总是如此。
 

但我们将继续前进！