我们通过与王润晨曦老师的共同努力，本次导读课在获得授权的同时，我们更是特别邀请到本书原作者阿兰·瓦尼埃先生现身此次精品导读课。

在翻译老师骆桂莲女士的陪同下，瓦尼埃先生在上周六的第二次导读课程中开展了主题为“分析的结束”的特别讲座，并与大家进行了热烈的讨论。

现摘录讲座的部分内容，以飨读者。

原作者及翻译老师介绍

 

阿兰·瓦尼埃

精神分析家、精神科医生、心理学家

法国第三大拉康派精神分析协会“分析空间”（Espace analytique）主席

巴黎第七大学荣誉教授，巴黎七大精神分析与医学社会研究中心CRPMS前主任、精神分析系科学委员会前主席

法国国立高等美术学院教员

拉康派精神分析家、精神分析行知学派临时执行委员会委员、拉康领域国际论坛中国分论坛成员

四川大学精神分析专业硕士，巴黎七大精神分析与跨学科研究硕士，巴黎七大精神分析与精神病理学博士在读

“分析的结束”讲座回顾

 

 瓦尼埃先生：

在拉康看来，症状是面对彼者的欲望之迷的一种妥协……面对彼者欲望之谜，分析者会制作出症状，症状算是对彼者欲望之谜的一个回答。

因此，这也触及到分析者的身份，关于“自己是谁”这样一个本质的问题。

面对这个问题，主体通过制作出症状来回答。这个地方涉及到双重缺失。主体不知道对于彼者来说，他是什么；而在彼者那里，他也给不出一个回答。但是主体并不愿意彼者缺失对于他所提出问题的回答，正因如此，人类制造了上帝，因为上帝是全知的。

 瓦尼埃先生：

假设知道的主体的掉落，意味着分析者终于接受，对于“我是谁”这个问题，分析家给不出回答。他对此接受，他也接受没有人是全知的……在这个时候，出现了拉康所谓的哀悼，即对于“我认为我对彼者来说能够是的客体位置”的哀悼。恰好从这个时候开始，一个新的东西出现——分析者自己享乐的独特性，分析者意识到，在这个世界上没有两个同样的故事，没有两个同样的个人历史。

 瓦尼埃先生：

弗洛伊德说，个人分析尽头的顽石，是男性对自己身上女性化的排斥。那么在拉康所说的分析结束的时候，这个男性一方面能够承担自己的男性性，另一方面可以接受自己身上女性化的部分。对于一个男人来说，他可以部分地认同一个女性的位置，换句话说，他可以真正地去爱了，因为爱就意味着有缺失。对于一个男人来说，他可能非常知道怎么去欲望，但怎么去爱对他来说可能是非常困难的。这也符合弗洛伊德的理论，弗洛伊德认为，分析是要把行动和满足的能力还给分析者，我们也可以把还给分析者的能力翻译为爱的能力和工作的能力。

《拉康》导读课第二次课程

 

在瓦尼埃先生的讲座之后，王润晨曦老师进行了精彩的课程讲解，涉及到对拉康及其主要思想的介绍，以及对光学图示和L图的详细解读。